【単行本】
湯城吉信,五井蘭洲著『承聖篇』翻刻・注釈―江戸時代の儒者による仏教批判 ,汲古書院,2024,276pp.
有馬卓也,志士たちの詩想,広島大学出版会,2024,255pp.
小島毅,近代日本の陽明学,講談社,2024,304pp.
吾妻重二　編著,家礼文献集成　日本篇　12,関西大学出版部,2024,338pp.
吾妻重二,家礼文献集成　日本篇11（関西大学東西学術研究所資料集刊27-11）,関西大学出版部,2023,364pp.
松﨑哲之,水戸学事始,ミネルヴァ書房,2023,330pp.
石運,十七・十八世紀の日本儒学と明清考証学,ぺりかん社,2023,388pp.
村山敬三,藍澤南城の学問と教育,汲古書院,2023,608pp.
中島隆博,日本の近代思想を読みなおす　１　哲学,東京大学出版会,2023,432pp.
有馬卓也,岡本韋庵の北方構想,中国書店,2023,262pp.
吾妻重二,家礼文献集成　日本篇10（編著　関西大学東西学術研究所資料集刊27-10）,関西大学出版部,2022,344pp.
吾妻重二監修、横山俊一郎著,泊園書院の人びと――その七百ニ人,清文堂出版,2022
髙田宗平編著,日本漢籍受容史―日本文化の基層―,八木書店出版部,2022,698pp.＋口絵16pp.
【論文】
永冨青地,慶應義塾図書館所蔵大塩中斎批注『標註伝習録』について,陽明学,34,2024,pp.1-31
陳捷,服部宇之吉家書（附日記）解題・翻刻,東洋文化研究所紀要,184,2024,pp.254(1)-197(58)
伊東貴之,伝統中国の政治思想と日本――古代から近世まで／比較史的・比較思想的考察,武蔵大学総合研究機構紀要,33,2024,pp.127-150
伊東貴之,東亜“家礼学”研究的里程標――談《東亜＜家礼＞文献汇編》的学術価値,現代儒学,15,2024
湯城吉信,五井蘭洲による伊藤仁斎批判―『非伊編』（総論部）翻刻・訳注,懐徳堂研究,15,2024,pp.3-20
原信太郎アレシャンドレ,山田方谷「冬編農兵作」詩攷,駒澤大学 文化,42,2024,pp.21-53
原信太郎アレシャンドレ,山田方谷における誠意説の基盤,駒澤大学総合教育研究部紀要,18,2024,pp.19-41
原信太郎アレシャンドレ,山田方谷と山村勉斎：『山田方谷全集』未収資料二篇を読む,高梁方谷会報,46,2024,pp.22-29
髙田宗平,「沈痾自哀文」と漢籍―『孫子算経』受容試論―,万葉古代学研究年報,22,2024,pp.176(39)-163(52)
青木洋司,片山兼山『論語徴癈疾』小考,國學院雑誌,125(12),2024,pp.95-115
青木洋司,中村惕斎『論語集注鈔説』小考,日本儒教学会報,8,2024,pp.59-72
野間文史,春秋稽古讀書札記Ⅷ　校勘について,東洋古典學研究,57,2024,pp.27-35
野間文史,春秋稽古讀書札記Ⅸ　清朝考證學に向かうか,東洋古典學研究,58,2024,pp.13-25
松﨑哲之,会沢正志斎の孝について,中国文化,82,2024,pp.44-56
土田健次郎,『論語』をして『論語』を語らしめよ―日本的孔子像の形成 ,國學院雜誌,125(12),2024,pp.1-19
白井順,細野要斎における闇斎学,東洋思想文化,11,2024,pp.31-58
有馬卓也,岡本韋庵『教育界大鉄槌』翻刻・訳注（上）,東洋古典学研究,57,2024,pp.127-146
有馬卓也,岡本韋庵『教育界大鉄槌』翻刻・訳注（下）,東洋古典学研究,58,2024,pp.133-149
伊東貴之,伝統中国の政治思想と日本――古代から近世まで／比較史的・比較思想的考察,武蔵大学総合研究機構紀要,33,2024,pp.127-150
伊東貴之,東亜“家礼学”研究的新起点――談《東亜＜家礼＞文献汇編》的学術価値,現代儒学,15,2024,pp.265-278
荒木龍太郎、藤井倫明、関幹雄,「読我書楼文草」翻刻研究（二）ー九州大学附属図書館蔵「吉村家文庫」の研究〔Ⅰ〕ー,活水日文,65,2024,pp.25-36
陳捷,関于19世紀七八十年代中国書画家遊歴日本的考察,中国近現代美術留学史料与研究検討会文集,広西師範大学出版社,2024,pp.188-208
工藤卓司,日本德川時代「三禮」研究概況序説,經學研究的傳統與新變,新鋭文創,2024,pp.352-398
松川雅信,近世日本社会と儒者の『家礼』受容,今に伝える韓国の宗家祭祀―朴焌玖写真集,文理閣,2024,pp.158-182
松下道信,『太上説北斗元霊本命延生妙経』校注 ,吉田神道未公刊資料集1（神道資料叢刊19）,皇學館大学研究開発推進センター神道研究所,2024,pp.3-152
陳捷,服部宇之吉『北馬録』解題・翻刻,東洋文化研究所紀要,182,2023,pp.268(63)-230(101)
陳捷,安井小太郎『寓燕日記』解題・翻刻,東洋文化研究所紀要,183,2023,pp.254(1)-197(58)
陳捷,（清国家庭及学堂用）家政学』中的西洋飲食及西餐礼儀,南国学術,13(3),2023,pp.397-409
陳捷,邁宋書館銅版『西清古鑑』刊印始末考,印刷文化,2023(4),2023,pp.86-102
堀尾裕真,荻生徂徠『読荀子』成立時期に関する一考察：宇佐美灊水を中心として,名古屋大學中國哲學論集,22,2023,pp.113-136
陳捷、程善善、田九七,『大河内文書』訳註(1) ,中国哲学研究,33,2023,pp.56-88
陳捷,日本江户中后期好古家对古代书籍装订形式和装具的研究,書籍之為芸術：中国古代書籍中的芸術元素学術研討会論文集,中国美術学院出版社,2023,pp.391-422
阿部光麿,【書評】澤井啓一『伊藤仁斎 ―孔孟の真血脈を知る―』,日本思想史学,55,2023,pp.176-180
井上了,中井履軒『典謨接』排印本（『松雲堂娯刻書』第五、昭和十二年）,懐徳,90,2023,pp.65-70
永塚憲治,『艶本房術龍之巻』について,医譚,118,2023,pp.168-172
永塚憲治,艷本『色道奥義極秘傳』の解題・翻刻 ,医譚,117,2023,pp.91-104
永塚憲治,『艷本房術龍之卷』について : 『素女妙論』の江戶中後期の流通と受容について,医譚,118,2023,pp.11077-11086
永冨青地,佐藤一斎および大塩中斎による王守仁『大学古本傍釈』の受容―併せて佐藤一斎による「大学古本序」挿注を論ず―,東洋の思想と宗教,40,2023,pp.39-55
永冨青地,慶應義塾図書館所蔵大塩中斎批注大学について,環日本海研究年報,28,2023,pp.17-33
永冨青地,安岡正篤の陽明学理解について,『近代日本の学術と陽明学』（『陽明学』別冊）,『陽明学』別冊,2023,pp.141-160
王怡静,新井白石『家礼儀節考』について：書誌学的考察を中心に,東アジア文化交渉研究,16,2023,pp.321-342
梶田祥嗣,三宅雪嶺と儒教―『王陽明』における「思想」観をめぐって―,流経法学,22(2),2023,pp.9-32
韓淑婷,佐久間象山『喪礼私説』の礼式について―「治棺」「作主」「誌石」「墓碑」を中心に―,東アジア文化交渉研究,16,2023
韓淑婷,江戸後期の礼楽論に関する一考察―塚田大峯の『聖道得門』を中心に―,関西大学中国文学会紀要,44,2023
久米裕子,中井履軒『通語』諸注釈書小考―その特色と漢文教材としての可能性について―,中国研究集刊,69,2023,pp.159-179
原信太郎アレシャンドレ,岡本天岳「順一気自然辨」訳注 ,高梁方谷会報,45,2023,pp.15-24
吾妻重二,蟹養斎の『家礼』関連著述とその特色,東アジア文化交渉研究,16,2023,pp.139-168
吾妻重二,日本における『家礼』式儒墓について――東アジア文化交渉の視点から（四）,関西大学東西学術研究所紀要,56,2023,pp.3-36
荒木龍太郎,幕末陽明学者吉村秋陽の明末思想理解―「格致賸議」を通して（一）―,活水日文,64,2023,pp.74-82
項依然,中井履轩『大学杂议』中的「明明德」诠释,斉鲁学刊,2023年第1期,2023,pp.36-46
項依然,从「三教批判」到「诚之道」——富永仲基『翁之文』的展开,愛知論叢,第115号,2023,pp.83-105
松野敏之,『小学句読集疏』の編纂――江戸時代前期における『小学』受容――,国文学論輯,44,2023,pp.35-55
竹田健二,西村天囚と含翠堂,懐徳,91,2023,pp.38-47
竹田健二,翻刻　西村天囚著『懐徳堂考之一』（その二）,島根大学教育学部紀要,56,2023,pp.55-66
竹田健二,西村天囚『懐徳堂資料』の成立事情と『奠陰集』,中国研究集刊,69,2023,pp.53-70
張曉明,日本近世“義利之辨”的詮釋理路：道之宜、羞惡、公利,東疆學刊,2023年第4期,2023,pp.9-16
張曉明,黃檗宗在江戸時代的越境與共生——以隠元隆琦為中心,佛學研究,2023年第1期,2023,pp.328-340
張曉明,漢化佛教東傳日本的“絲綢之路”文化傳播史意義——從敦煌到奈良,國際漢學研究通訊,2023第26期,2023,pp.21-42
土田健次郎,書評・江戸期『論語』訓蒙書の基礎的研究（西岡和彦、石本道明、青木洋司著）,國學院雜誌,124(5),2023,pp.22-25
白井順,細野要斎における闇斎学,東洋思想文化,11,2023,pp.30-58
薄井俊二,天皇の巡幸を契機とする埼玉県師範学校に関わる石碑について（その一）―「行在所記念之碑」と鳳翔閣―,埼玉大学紀要（教育学部）,72(2),2023,pp.219-245
薄井俊二,天皇の巡幸を契機とする埼玉県師範学校に関わる石碑について（その二）―「鳳翔記光碑」,埼玉大学紀要（教育学部）,72(2),2023,pp.247-269
野間文史,『春秋稽古』讀書札記Ⅵ　衍文・脫文・錯簡 , 東洋古典學研究,55,2023,pp.37-50
野間文史,『春秋稽古』『春秋稽古』讀書札記Ⅶ 衍文・闕文,東洋古典學研究,56,2023,pp.19-29
矢羽野隆男,浅見絅斎『楚辞師説』初探,中国研究集刊 湯浅邦弘教授退休記念号,69,2023,pp.119-137
矢羽野隆男,西村天囚『論語集釈』と『論語後案』書入れと,懐徳堂研究,14,2023,pp.69-87
有馬卓也,岡本韋庵『小學讀本標準』翻刻・訳注,東洋古典学研究,55,2023,pp.99-107
有馬卓也,岡本韋庵『古訓略解』翻刻・訳注,東洋古典学研究,56,2023,pp.131-140
吾妻重二,馬鬣封について――儒式墓の一例,東アジアの思想・芸術と文化交渉（二階堂善弘編，関西大学東西学術研究所研究叢書第13号）,関西大学東西学術研究所,2023,pp.1-43
工藤卓司,遠藤隆吉《孔子傳》的學術地位,經學的國際化：從國際視野看經學的當代性,中央研究院中國文哲研究所,2023,pp.347-400
竹田健二,武内義雄と吉田鋭雄―重建懐徳堂講師の留学と西村天囚,中国学の近代的展開と日中交渉　アジア遊学292,勉誠社,2023,pp.212-225
髙田宗平,作為日本古代漢籍接受形態的“取意略抄”――日本国立歴史民俗博物館所蔵反町茂雄旧蔵典籍古文書《貞観政要一節》的簡介,東亜漢籍与漢文学論集 初編（中華文明伝播史研究叢刊）,商務印書館,2023,pp.222-231
荒木龍太郎、関幹雄,読我書樓長暦翻刻（4）―九州大学附属図書館蔵「吉村家文庫」の研究〔２〕,活水日文,644,2023,pp.44-75
竹田健二、湯浅邦弘、池田光子,旧西村家所蔵西村天囚関係資料目録―鉄砲館・黎明館に現存する資料について―,懐徳堂研究,14,2023,pp.89-111
長尾直茂、浅山佳郎、瀧康秀、永由徳夫、比留間健一,羅山随筆抄訓釈稿（十一）,上智大学国文学科紀要,40,2023,pp.77-150
林雅清、中山紀子,佐伯藩内における媽祖信仰の受容 ―大分市伊東家伝来天妃像の伝承を中心に―,京都文教大学総合社会学部研究紀要,24,2023,pp.33-41
鍋島亜朱華、范麗梅,幕末陽明学者吉村秋陽的解経方式―以『大学賸義』為中心,離詞、辨言、聞道：古典研究再出発,中央研究院,2023,pp.393-414
ショーン・オドワイヤー著、中里見敬訳,近代日本の儒教と戦争,言語文化論究,51,2023,pp.1-18
陳捷,岡千仭『尊攘紀事』、『訂正尊攘紀事補遺』解題,『近代日本漢文文献叢刊』第1輯第10,上海古籍出版社,2022
陳捷,岡千仭『繙譯米利堅志』解題,近代日本漢文文献叢刊第1輯第13冊,上海古籍出版社,2022
陳捷,高橋二郎抄譯，岡千仞刪定，重野安繹、藤野正啓評閲『法蘭西志』解題,近代日本漢文文献叢刊第1輯第13冊,上海古籍出版社,2022
陳捷,増田貢『清史攬要』、『満清史略』解題,近代日本漢文文献叢刊第1輯第19冊,上海古籍出版社,2022
李華雨、陳捷,関義臣『日本名家經史論存』解題,近代日本漢文文献叢刊第1輯第6冊,上海古籍出版社,2022
伊東貴之,「禮教」の滲透・汎化とその展開――中國を中心とする近世東アジアの事例から――,中国思想史研究,43,2022,pp.103-145
伊東貴之,Yuxin Lü, Polity, Civilization and Nationalism: Political Thoughts in Tokugawa Japan (Hong Kong : Hong Kong Chinese University Press),The Chinese Historical Review, 29(2),2022,pp.142-146
永塚憲治,艷本『艷顏色鉢の木』に引用される『醫心方』房内について ,『医譚』,113,2022,pp.10337-10344
永冨青地,語られざる陽明学者―安岡正篤について―,環日本海研究年報,27,2022,pp.1-7
原信太郎アレシャンドレ,山田方谷における実効性と道義性――『大学』解釈に即して―― ,日本儒教学会報,6,2022,pp.67-82
吾妻重二, 林氏墓地と林述斎・佐藤一斎の墓制,関西大学文学論集,72(1-2),2022
吾妻重二,『家礼』と崎門派における神主・櫝・墓碑・墓誌,関西大学中国文学会紀要,43,2022,pp.1-26
吾妻重二, 三宅尚斎の『家礼』関連著述について――『朱子家礼筆記』『家礼雑記』など,東アジア文化交渉研究,15,2022,pp.233-249
吾妻重二,日本における『家礼』式儒墓について――東アジア文化交渉の視点から（三）,関西大学東西学術研究所紀要,55,2022,pp.3-36
荒木龍太郎,日本における陽明学研究の継承と展開―荒木見悟博士の宋明思想研究を通して―,活水日文,63,2022,pp.58-71
項依然,中井履轩人性论思想探析——以『论语逢原』『孟子逢原』为中心,日本哲学与思想研究（2020）,2020年版,2022,pp.112-129
小島毅,儒家传统文化对近代日本“自由”概念的影响 ——以中江兆民与江原素六的阐述为例,日语学习与研究,220,2022,pp.1-11
松川雅信,昭和戦前期の山崎闇斎研究と植民地朝鮮―阿部吉雄をめぐって,日本儒教学会報,6,2022,pp.83-98
松川雅信,平泉澄の山崎闇斎研究と「日本精神」―昭和戦前期にとっての近世思想史,新しい歴史学のために,301,2022,pp.72-89
松野敏之,新井白石の礼楽構想,国文学論輯,43,2022,pp.13-39
松﨑哲之,会沢正志斎の経学思想における術数学について,中国文化――研究と教育――,80,2022
水口拓寿,金精は華の如く、銀精は龍の如く：山相秘録の探鉱法に見る望気術と風水術の影響,中国哲学研究,32,2022
青木洋司,中村惕齋『筆記書集傳』管見,國學院中國學會報,68,2022,pp.85-104
張曉明,日本的《孟子》接受史考考論——从中世禪林到近世儒學,漢籍與漢學,2022年第1輯,2022,pp.73-87
張曉明,儒學日本化的一个典型——以古學对《孟子》評價的分歧为中心,日本學研究,2022年第1輯,2022,pp.196-207
張曉明,重新審視山鹿素行的日本思想史地位——臨界与轉向的双重意義,日本問題研究,2022年第5期,2022,pp.37-46
土田健次郎,日本の朱子学と古学―弘前藩の学術を展望して―,東奥義塾高等学校所蔵旧弘前藩古典籍調査集録,8,2022,pp.1-11
土田健次郎,伊藤東涯の『論語古義』講義―古義学の基本的性格―,新しい漢字漢文教育,73,2022,pp.17-31
藤居岳人,書評　清水光明著『近世日本の政治改革と知識人―中井竹山と「草茅危言」』,懐徳,90,2022,pp.34-43
武石智典,広瀬淡窓の身分認識―士分についての考察,咸宜園教育研究センター研究紀要,11,2022,pp.26-33
武石智典,The Reception of Wen Tianxiang ‘s Song of the Righteousness Spirit by Yoshida Shōin and Tsukigata Senzō,哲学・思想論叢,40,2022,pp.60-70
末永高康,「辛酉甲子并革命革令年々」と「和漢辛酉年々」,国立歴史民俗博物館研究報告,233,2022,pp.61-71
野間文史,『春秋稽古』讀書札記Ⅳ　句讀・「憖」･「乘馬」,東洋古典學研究,53,2022
野間文史,『春秋稽古』讀書札記Ⅴ　三恪･命･得死乃非我･執訊･鵲巢,東洋古典學研究,54,2022
有馬卓也,岡本韋庵の女子教育論,東洋古典学研究,53,2022,pp.79-94
有馬卓也,岡本韋庵関連資料（六）,東洋古典学研究,53,2022,pp.151-162
有馬卓也,岡本韋庵関連資料（七）,東洋古典学研究,54,2022,pp.123-132
廖嘉祈,「除奸」と「殉難」の間―水戸学者・豊田天功と吉田松陰における楊継盛受容― ,日本思想史学,54,2022
髙田宗平,漢籍受容の形態としての「取意略抄」―国立歴史民俗博物館所蔵反町茂雄旧蔵典籍古文書『貞観政要一節』をめぐって―,紀要（哲学）（中央大学文学部）,287(63),2022,pp.23-40
HAN Shuting,The Confucian Classics in the Political Thought of Sakuma Shōzan,Handbook of Confucianism in Modern Japan,Japan Documents, an imprint of MHM Limited, Tokyo, Japan,2022
韓淑婷,佐久間象山和《家礼》,視域交匯中的経学与家礼学（復旦哲学・中国哲学叢書）,上海古籍出版社,2022
吾妻重二,泊園書院に関するいくつかの考察――東畡・泊園の名、書院の再興・運営など,関西大学東西学術研究所創立七十周年記念論文集,関西大学出版部,2022,pp.65-91
吾妻重二,泊園書院デジタルデータベースとその応用,KU-ORCASが開くデジタル化時代の東アジア文化研究,関西大学アジア・オープン・リサーチセンター,2022,pp.87-101
中島隆博,近代日本哲学の光と影,私たちは世界の「悪」にどう立ち向かうか,トランスビュー,2022,pp.111-133
中島隆博,桑木厳翼と中国哲学,東アジアにおける哲学の生成と発展――間文化の視点から,法政大学出版局,2022,pp.632-651
陳捷,江戸中後期好古家による古典籍装訂・装具研究について,日本漢籍受容史―日本文化の基層―,八木書店出版部,2022,pp.415-445
長尾直茂、浅山佳郎、比留間健一、瀧康秀、永由徳夫,羅山随筆抄訓釈稿,上智大学国文学科紀要,39,2022,pp.75-143
吾妻重二,佐藤一斋的《哀敬编》初探——日本阳明学与朱子学的交融」（中国語，李洁訳）,视域交汇中的经学与家礼学　下冊（呉震・郭暁東編）,上海古籍出版社,2022,pp.782-797