【単行本】
渡邉義浩,横山光輝で読む「項羽と劉邦」,潮出版社,2023,180pp.
平澤歩,漢代経学に於ける五行説の変遷,汲古書院,2022,384pp.
池田知久、李承律,馬王堆出土文献訳注叢書　易［下］二三子問篇・繫辭篇・衷篇・要篇・繆和篇・昭力篇（2022年10月発行）,東方書店,2022,521pp.
池田知久、李承律,馬王堆出土文献訳注叢書　易［上］六十四卦,東方書店（2022年10月発行）,2022,359pp.
范曄著・渡邉義浩訳,後漢書 本紀［一］─劉宋・范曄（著）、唐・李賢（注）,早稲田大学出版部,2022,368pp.
【論文】
金兌垠,『管子』의 道家的 身體論과 法家的 體系 – 心性修養論과 醫學史에서의 文獻的 位置에 관한 研究 -,의철학연구 Philosophy of Medicine,38,2024,pp.77-108
末永高康,漢初の四分暦について,広島大学文学部論集,84,2024,pp.1-22
工藤卓司,『賈誼新書』譯註稿（九）宗首,東洋古典学研究,57,2024,pp.55-84
工藤卓司,『賈誼新書』譯註稿（十）數寧（1）,東洋古典学研究,58,2024,pp.53-74
김승래, 김태은, 정세권, 조민하, 박성호, 이동규, 최성운, 조태구,中國醫學에서의 ‘心’ 修養과 現代 東西醫學의 心理治療,人文學으로 비추어보는 醫療發展의 裏面,도서출판 모시는 사람들,2024,pp.51-78
井上了,西周の三川と河南の三川と ,中国研究集刊,69,2023,pp.253-266
吉田勉,王符『潜夫論』の性三品説,中国哲学,50,2023,pp.31-54
金兌垠,無爲思想의 應用과 自然治癒力의 醫術 – 『老子』･『莊子』･『淮南子』･『黃帝內經』,의철학연구(醫哲學研究),35,2023,pp.45-106
工藤卓司,『賈誼新書』「德の六理」説とその政治思想上の意義,中國思想史研究,44,2023,pp.65-92
工藤卓司,『賈誼新書』譯註稿（八）過秦下（5）,東洋古典學研究,56,2023,pp.63-94
工藤卓司,『賈誼新書』譯註稿（七）過秦下（4）,東洋古典學研究,55,2023,pp.51-76
渡邉義浩,「古典中国」的成立─以喪服礼的展開為例,成大歴史学報,64,2023,pp.1-21
有馬卓也,予防医学から年中行事へ―『淮南萬畢術』をめぐって―,九州中国学会報,61,2023,pp.16-30
石井真美子、村田進、山内貴,『銀雀山漢墓竹簡〔貮〕』訳注（十四）,学林,76,2023,pp.207-225
石井真美子、村田進、山内貴,『銀雀山漢墓竹簡〔貮〕』訳注（十五）,学林,77,2023,pp.64-99
李澤厚・劉綱紀著、河内利治監訳、梁開印・村田萌・李松樺・山田天人・陶坤訳注,漢代書論における美学思想 第三節訳注,書道学論集,20,2023,pp.9-15
許暁璐,『列仙伝』の「服薬」と「服丹」について,学林,74,2022,pp.1-65
許暁璐,『列仙伝』の服薬を推奨する理由,学林,40周年記念号,2022,pp.86-137
金兌垠,中国古代における天の観念と医学思想の形成,医哲学研究,32,2022,pp.3-50
古橋紀宏,漢魏における「帝魁」伝説,香川大学国文研究,47,2022,pp.45-75
工藤卓司,『賈誼新書』譯註稿（五）過秦下（2）,東洋古典學研究,53,2022,pp.109-131
工藤卓司,『賈誼新書』譯註稿（六）過秦下（3）,東洋古典學研究,54,2022,pp.45-59
市村俊太郎,王莽「自本」考,名古屋大学東洋史研究報告,46,2022,pp.25-52
市村俊太郎,『潛夫論』志氏姓篇考,中國哲學,49,2022,pp.23-56
池田知久,『淮南子』の目的と構成――要略篇における道德と人事との葛藤――,日本鍼灸史学会論文集（日本鍼灸史学会）,特別講演号2022（2022年8月発行）,2022,pp.43-64
藤田衛,現行本『太玄経』范望注が許昂本であることの証明,東洋古典學研究,53,2022,pp.19-29
南部英彦,班固における処世と著作,山口大学教育学部研究論叢,71,2022,pp.11-20